باشند ولى اگر يكى از آن دو ظاهراً با كراهت اجازه مىدهد ، امّا مىدانيم قلباً راضى است عقد صحيح است . ( 6 صيغهء عقد بايد صحيح خوانده شود و اگر طورى غلط بخوانند كه معنى آن را عوض كند عقد باطل است امّا اگر معنى عوض نشود اشكالى ندارد . مسأله اختصاصى بهجت : مسأله 1887 حضور دو شاهد عادل ، در عقد دائم و غير دائم لازم نيست ، ولى احتياط مستحبّ آن است كه حضور داشته باشند . مسأله 2371 اگر در عقد يك حرف غلط خوانده شود كه معنى آن را عوض كند عقد باطل است ( 1 ) اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) زنجانى : هر چند قادر به خواندن عقد به شكل صحيح نباشند ، بلكه بايد وكيل بگيرند . مكارم : رجوع كنيد ذيل مسأله 2370 ، شرط ششم . سيستانى : مسأله اگر در عقد يك حرف يا بيشتر غلط خوانده شود كه معنى آن را عوض نكند ، عقد صحيح است . مسأله 2372 كسى كه دستور زبان عربى را نمىداند ، اگر قرائتش صحيح باشد و معناى هر كلمه از عقد را جداگانه بداند ( 1 ) و از هر لفظى معناى آن را قصد نمايد ، مىتواند عقد را بخواند ( 2 ) اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) فاضل : و قصد انشاء بنمايد . . ( 2 ) فاضل : و چنانچه معناى آن را بطور اجمال بداند ، بنا بر احتياط واجب كافى نيست . زنجانى : بلكه اگر معناى مجموع صيغهء عقد را بداند ، و از كلّ عبارت ، معناى آن را قصد كند كفايت مىكند . مكارم : مسأله كسى كه دستور زبان عربى را نمىداند ولى كلمات عقد را صحيح ادا مىكند و معنى آن را نيز مىداند عقد او صحيح است . سيستانى : مسأله كسى كه صيغهء عقد را مىخواند اگر معناى آن را هر چند به طور اجمال بداند و قصد تحقق آن معنا را بكند عقد صحيح است و لازم نيست كه معناى صيغه را تفصيلًا بداند مثلًا بداند كه فعل يا فاعل بر طبق دستور زبان عربى كدام است . مسأله 2373 اگر زنى ( 1 ) را براى مردى بدون اجازهء آنان عقد كنند و بعداً زن و مرد بگويند به آن عقد راضى هستيم ( 2 ) عقد صحيح است ( 3 ) ) * ( 1 ) بهجت : زن و مرد بايد به عقد راضى باشند ، ولى اگر زنى . . ( 2 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : بعداً زن و مرد آن عقد را اجازه نمايند . . ( 3 ) سيستانى : و براى اجازه ، كافى است سخنى بگويد و يا كارى انجام دهد كه بر رضايت او دلالت داشته باشد . زنجانى : مسأله اگر كسى كه ولىّ زن يا مرد نيست ، بدون اجازهء آنان يا ولىّ ايشان عقد